和男权的斗争都不可能成功。总之，她们非常调同阶级压迫展开斗争。在国，社会主义运动中的男女同志原本是协调一致的，从30年代开始，一些党内层领导中的女提应当重视女问题，她们的提法是：要反对阶级统治秩序之下的男统治。她们批评党内的一些男成员是别主义的，歧视女的，总认为女问题是琐碎的，提不上议事日程的。她们的观使党内的男成员开始重新检讨自己思想中的别主义偏差。社会主义女主义认为，在资本主义社会中，四结构——生产、生、和儿童教化——在家中结合在一起，相互依存，是女受压迫的质基础。只有推翻资本主义制度，并且将男权制的心理加以转变，才能使女得到真正的解放。米歇尔（julietmitchell）是社会主义女主义的最重要的代表人之一。1966年，她发表的《女，最漫长的革命》成为女运动的一纲领文献。她在书中提，女的被剥削被压迫是通过四个领域来行的，那就是生产、生、和儿童的社会教化；她的思想受到阿尔都的影响，认为这四大压迫结构既是相对独立又是相互依存的；她还主张分析和汲取弗洛伊德心理分析理论的有益成分，为女主义所用。1969年，加拿大女主义理论家本斯通（m。benston）和莫顿（）发表了一个重要观。她们是从揭示资本主义社会中女于从属地位的源这一问题发提她们的观的。她们认为，这源有“经济”或“质”质，可以归因于女无偿的家务劳动。女的经济活动包括补浆洗、饭育儿，可这些劳动的产品和劳务被直接消费掉了，从未过市场，因此这些产品和劳务只有使用价值，没有换价值。（沃格尔，1987年）前苏联的经济学家算过一笔账：若以其他方式取代母亲和家女，全社会要付的代价约相当于每年雇佣1亿名拿工资的工人，其报酬为一年1500亿卢布（当时约合人民币5000亿元）。中国经济学家也了类似的测算，若把家务劳动转化为固定工资支付，每年为420亿元人民币。照本斯通和莫顿的观，每个家在本质上都是一个前资本主义、前工业的实，因为女无偿的家务劳动在技术上是原始的，并于货币经济之外。这无偿的家务劳动构成女受压迫的质基础。解决这一问题的战略是把家务劳动变成公共生产，也就是必须朝着家务劳动社会化的方向发展，并以此为女解放的先决条件。    

三、社会主义女主义（2）

照这一逻辑，女的作用在资本主义社会之前和资本主义社会之中是有区别的。在资本主义社会之前，女的劳动直接是社会生产的一分；而在资本主义社会中，女的劳动在家中成为个化的，所以在社会生产之外。因此，反对资本主义的斗争就是反对家务劳动，反对家务劳动也就是反对资本主义。对这一观的批判意见指：这分析把由别差别而导致的劳动分工与资本主义混为一谈，忽视了在社会主义社会中仍有女受压迫的问题。（雷特，1983年）社会主义女主义认为，像激女主义者那样作别的分类是不恰当的。虽然她们赞同激女主义将私人与公众领域的划分、生与生产领域的划分都看作是男权制的结构；但是她们的结论不是像激女主义者那样去重新评价私人和生领域，为其赋予较的价值，而是调公众和私人这两大领域之间的不可分割。她们的政治要求是：第一，工业的结构应当向生产和生的劳动者倾斜；二，要满足大多数人的基本需求，而不是去满足少数人的奢侈望。空想社会主义思想家对社会主义女主义有一定的影响。空想社会主义者欧文曾经提，宗教、婚姻和私人财产是一个世俗的三位一，这三样邪恶的东西是相辅相成的。因此，要反对私有财产，就必须消灭家，因为家是个人主义的主要源；要反对私有财产，还应反对把家维系在一起的宗教。但是他也认为，最困难的是反对婚姻，即使在他建立的公社里生活的人们，还是自然地形成了男女一对一对居住的格局。社会主义女主义最关注的问题有：女参加社会劳动的问题；家内劳动不被当作工作的问题；女的劳动报酬低于男的问题。并且认为要想解决这些问题，达到男女平等，都要通过推翻资本主义、建立社会主义才能实现。社会主义女主义的大本营主要是在英国，在那里，脱离了反对资本主义的斗争而被单独提的女问题被视为非问题，或者是从阶级斗争的有害偏离。对社会主义女主义的主要批评意见是：它将男的主要领域?

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