被视为土，能和其他四音。杜甫曾有“金迷

徵”的诗句。

（12）比目：指比目鱼。睛长在的一侧。传说两条鱼在中并游。

（13）合翼，只有一一翅的比翼鸟，经常并羽齐飞，用来比喻恩夫妻。

（14）赢：弱小。

（15）缀己之系言：对于一个要走的人，为挽留他而说的话。缀是连接之

意。

（16）余思：遗憾的意思。

（17）时禁：除规定时间以外禁止，这是轻视对方的办法。

（18）结以安其心：对方如果抱畏惧之念，虽然必须要他服从我方，但要

以诚相待，使其安心。

（19）收语尽藏而却之：收起以前所使用的威胁语言，从此矢不谈。

（20）无见己之所不能于多方之人：很多人面前不要让人们知自己无

能。

（21）伎术：同技术。

（22）效：效劳。

（23）验去，跟历史上的贤人行为对照。

（24）吾归于诚己：只能竭诚相侍，如此就能掌握贤能的人。

（25）音乐动之：以音乐的快乐节奏来动人。

（26）以为必死，生日少之忧：假如沉溺酒，就会有必死之害，晓谕对

方顾余命无多。

（27）漫澜：无限遥远的样。

（28）后会：再见的意思。

（29）探心在内以合：在对方的心中要求义。

（30）左，邪之意。例如：“旁门左”。

＇译文＇

“中经”所说的是那些救人危难，给人教诲和施以大恩大德的人。如果

他们救助了那些拘捕在牢房的人，那些被救者，是不会忘记其恩德的。能言

之士，能行善而广施恩惠，有德之人，照一定的义准则去救助那些被拘

押的人，被拘押的人一旦被救，就会恩而听命了。一些士人，生不逢时，

在世里侥幸免遭兵；有的因善辩而受残害；有的起义成为英雄，更遭受

陷害；有的恪守善；有的虽遭失败，却自自立。

因此，恪守“中经”之的人，推重以“中经”之施于人，而不要被

他人控制。控制他人者掌握主动权，而一旦被他人控制，就会失掉许多机遇。

“中经”之就是关于“见形为容，象为貌，闻声和音，解仇斗郄，

缀去却语，摄心守义”的原则探讨。《本经》中记载的理论，权变的要旨，

均在《持枢》、《中经》两篇中。

所谓“见形为容，象为貌”，是因人而变化的人的行为，可以影响形

容和相貌。伪狡者，仅凭他们的形容和外貌就可以识别他们；而恪守德的

有为之人，他们不看非礼的东西，他们不听邪恶之言，他们谈论的都是《诗

经》、《尚书》之类，他们没有乖僻行为。他们以为外貌，以德为容

颜，相貌端庄、儒雅，不是光从外貌就能识别他们的。常常是隐名埋姓而回

避人世。

“闻声和音”，听到声音是否与之相合，也是一方法。如果说人与人