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欧阳黔森：我以为，一个女人失去丈夫的肉体和失去丈夫的心是一样的。都是失去，问题是肉重要或心重要完全取决这个女人所处的位置，这个位置指的是——她是完全依附于男人还是相对独立，这决定肉与灵的重要比例。对于有的女人来讲，甚至两者都不重要，重要的是她始终存在于她男人的生活中，哪怕是—部分。反之，男人有的也这样。

陶纯：谁都知道，灵与肉的结合，是爱情最完美的体现。缺一不可。我愿意把“灵”看作是形而上，把“肉”看作是形而下。“灵”是依附于“肉”而又超越其上的。你说哪个重要？真的是不好说。

欧阳黔森：灵是灵、肉是肉，两者很难统一。我相信中国大部分男人都未达到统一，我也相信女人也是如此。既然难统一，两者都重要，一是心灵的满足，一是生理的满足，谁能缺少一样呢？

说两者都重要，似乎是在耍滑头，可你细心一想，这也没有什么可挑剔的。如果谁偏于灵，也许他（她）是一个把什么都理想化了的人；偏于肉，也许她（他）是一个把什么都现实得非常具体了的人。当然这两种人都没有什么不好或有什么可比性。关键是与之相对的人是什么样的人，这很重要，因为这直接影响事情的结果。

陆离：仅仅想撒一泡尿的事件在远古比较昌盛。人自从自己被自己教化以来，完全的灵肉分离的事件就越来越少，只不过有时灵魂多占了些地盘，有时肉体多占了些地盘。一场看上去彻底的性发泄背后可能隐匿着一颗极其焦灼的灵魂。这种焦灼可能是没有具体指向的，就像性伙伴的选择也可能没有具体指向，没有固定的性伴并不等同于没有灵，只有肉。

就像对一个女人用鲜花、赞美，用尽“光明正大”的手段把她追到手也不表明有灵无肉。而此时所谓的“灵”也未必是爱情，也许只是征服的乐趣。

荆歌：陆离说得好啊，有时候追逐异性，确实也更是为了满足心理的需要。有许多“爱情收藏家”，并不见得荷尔蒙有多高，只是收藏心理在作祟。

燕华君：至于灵魂与肉体哪一个更重要？都重要也都不重要。责任感较薄的男人，闭眼做做行尸走肉；责任感稍强的男人，睁开眼睛就算超越了行尸走肉——有什么呀？你都有外遇了，你比别人多享受了起码一半以上的人生，你做什么不是做呢。

王大进：其实在婚姻生活中，肉体和灵魂应该还是同等重要的。叔本华说过这样一句话：身体是意志的反映。其实讨论这样的问题真是非常的有意思。如前面说的，妻子只在乎丈夫发生婚外情，而较能容忍宿娼，实际上是承认了灵魂和肉体的主从关系。精神大于了肉体，多少有点推崇灵魂，贬低肉体的意思。

荆歌：大进说到这个，我想起了一个我至今都想不明白的问题：中国文化的传统，从来都是认为灵高于肉的，但是，事实上，人们还是更在乎肉身。比方说，妓女因为卖身而受到鄙视，骂人“婊子”，这是骂到了骨子里。那么出卖灵魂呢？许多人生活着，一直在卖灵魂，但这样的人，在人民群众眼里，并不见得比妓女下贱。

陆离：所谓“把心给了别人”，就是对这个家庭的存在造成一定威胁。而现在妻子们通常认为男人需要在婚姻之外找一点“乐趣”。我记得前一阵某个媒体就此展开了讨论，一个妻子以沾沾自喜的口吻讲述了自己怎样“睁一只眼，闭一只眼”，然后得到了丈夫的心。所谓以退为进。好多女人觉得只要男人的脏衣服还归自己洗，红封皮结婚证书还锁在柜子里，柜子的钥匙还挂在自己脖子上，就是婚姻的胜利，就是以前说的名分吧。婚姻好像成了一间分配好的厕所隔间，旧了坏了冲不了水了门上有窟窿了没关系，只要各就各位，蹲在自己的茅坑上就心安理得。而且普遍认为男人在外干了见不得人的事后会心生内疚，对家庭更加忠诚。

当然也有男人喜欢以“家里红旗不倒，外面红旗飘飘”来炫耀自己在女人之间的平衡能力。

欧阳黔森：有一个好玩的朋友，曾对情感出轨如是说，我与别的女人发生了肉体关系，想起来是伤害了妻子。可如果她不知道的话，事实上就没有伤害她。嘿嘿，她不知道，伤从何来？

荆歌：欧阳这个朋友的做法，其实是

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