、面和女主义的烦恼，他说：如果女人没有二等角的直觉她就不会有追求时髦的天才。“她最艺术的一是欺骗，她最关心的是容貌和丽。”拉康也从社会建构论角度专门论述过别角问题。他认为，社会别角是面，而不是规范。他举过一个著名的例：一列火车站了，一对小兄妹面对面坐在火车包厢里。当火车停下来时，他们透过车窗可以看到站台上的建筑。哥哥说：“看呀，我们到女厕所了！”妹妹上反相讥：“傻瓜，你难看不我们到了男厕所了！”（转引自tripp；169）这个例旨在说明：第一，像孩一样，我们看不到社会别和生理别关系的结构，我们受到结构权力的影响，却本没有意识到它的存在。我们本不能辨认生理别和社会别系控制和局限我们的行为的程度。第二，两个孩都用对立的别来界定自己的位置。男孩只看到女厕，女孩只看到男厕。另一别的事对于我们来说总是秘密。第三，生理别与社会别的区别是以语言的形式现的，并不是自然或生理的事实。总之，社会别在拉康看来并不是建立在任何主的固有的、内在的、本质的别特征之上，而是建立在与另一别的符号对比之上的。第四，从所指到能指的整个系最终是人为制造的，并没有自然或公正的理由。一个厕所（或一群人）被称为女，另一厕所（或一群人）被称为男，并无先验的理由要求这划分。别的划分是通过一系列的社会习俗完成的。第五，无论依据生理和社会别的划分是多么人为，这一制却得到了严格的执行。西方社会将继续将厕所作男女区分不是偶然的。女人如果穿男人衣服，就会被执法者要求提供她是女人的证据。第六，拉康并不主张解剖学即命运，但暗示文化为以解剖学为依据的别发了通行证。男人要男人的规则，女人女人的规则。“解剖学的区别并不等于别差别，但是解剖学的区别塑造别差别，成为别差别的唯一标准。”（转引自tripp；169…170）    华人小说吧电站

一、生理决定论与社会建构论（6）

对于拉康关于别的思想，女主义作这样的评价：第一，他改变了传统对生理别和心理别的看法，引了社会建构论。第二，他认为女的是男的补充。女的是被动的，来了快而不知。这是错误的。拉康的心理分析是###中心论的另一形式。ipp；178）女主义学者斯柯特（joanscott）对它评价也并不太，她说：“拉康的火车并没有使女主义走得更远一些。”（转引自tripp；171）只不过是社会建构论而已。她认为，社会别就是将一个社会建构的类别加在事先确定的分生理别的之上。她提应当将注意力从生理别转向社会别，在别、阶级和族的汇上重新定义和重新建构政治和社会平等的观念。劳丽斯resaduretis）将生理别差异放在生理决定论一边；将社会别差异放在文化建构论一边。她主张打破生理别和社会别的关系，认为社会别并不是特征或早已存在于人之中的什么东西，而是某些社会技术的产和过程。ipp；172）法国作家威格（moniquewittig）认为，唯一的答案是对生理别和社会别的全面解构。因为社会别是别之间的政治压迫和对女的统治的语言指标；生理别则是“发现社会作为异恋霸权”的政治和哲学分类。在社会中，女被打上生理别的烙印；在语言中，女被打上社会别的烙印。她说，社会别“是一个本论上的不可能，因为它试图完成存在的划分”。在这个问题上，女同恋话语是对话语的重新彻底检查，它表明，存在是不能分割的。生理别和社会别的分类不是理解完全自我的方式。抛开生理别和社会别，抛开男女区分，社会将由本论意义上的完整的主组成。因此，我们应当谢女同恋现象所引发的语言学革命。ipp；178）威格指，与别的多元化不同，在与别有关的语言中，男的角度总是被当作一般的角度，如用男人类（mankind）指称人类，用男的他（he）指称男女两都在内的他。她将语言革命视为社会变迁的先导，她认为，仅有经济变迁是不够的，必须制造关键概念的政治变迁。因为语言会极大地影响到“社会机”，为它打上烙印，烈地塑造它。（glover；etal。；pxxix）威格指，维护男女不平等，语言起到重要作用。它在无形之中否定了女作为主行动的能力。女只能在与男的关系中被定义，不能独立地被定义，不能因为其自的存在被定义。因此，那些拒绝异恋关系的人就等于拒绝成为男人或女人。威格主张用某人（one）代替所有人称代词（i